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《蒙曼女性詩(shī)詞課》讀后感
范甜甜
在繁忙的生活間隙，我有幸邂逅了《蒙曼女性詩(shī)詞課》這本充滿(mǎn)韻味與智慧的書(shū)籍。蒙曼教授以其淵博的學(xué)識、溫婉的筆觸，引領(lǐng)我穿梭于千年詩(shī)海，探尋那些在歷史長(cháng)河中熠熠生輝的女性詩(shī)人的內心世界與情感軌跡。這本書(shū)不僅是一次對古典詩(shī)詞的深度學(xué)習，更是一次心靈的洗禮與文化的傳承。
從卓文君的“愿得一心人，白頭不相離”的深情款款，到李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的志存高遠，從朱淑真“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”的沉重哀婉，再到管道升“人生貴極是王侯，浮名浮利不自由”的淡泊名利，每一位女性詩(shī)人都如同璀璨的明珠，照亮了歷史的長(cháng)廊，也點(diǎn)亮了我的心房。蒙曼教授通過(guò)對這些詩(shī)詞的細膩解讀，讓我感受到了女性詩(shī)人獨有的情感細膩，揭示了古代女性在封建社會(huì )中的生存狀態(tài)與情感世界。她讓我們看到，盡管時(shí)代給予了女性諸多限制與束縛，但她們依然能夠以自己的方式表達情感、追求理想、展現智慧。這種對女性視角的關(guān)注與理解，讓我更加敬佩那些在歷史長(cháng)河中默默書(shū)寫(xiě)自己故事的女性們。
在閱讀過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略了古典詩(shī)詞的韻味與智慧，更讓我對女性視角、人生哲理以及文化傳承有了更深刻的理解與感悟。我逐漸領(lǐng)悟到了詩(shī)詞背后所蘊含的人生哲理，無(wú)論是面對愛(ài)情的甜蜜與苦澀，還是生活的順境與逆境，我們都應該保持一顆平和的心態(tài)，用智慧與力量去化解內心的困惑與煩惱。
讀《豆子芝麻茶》后感
楊欣研
遍體鱗傷的秦老太向楊老師講述她的一生，幾乎是當時(shí)底層女性最真實(shí)的縮影。她是真正的勇士，看透了生活的本質(zhì)，用頑強的生命抵抗著(zhù)命運的不公和卑鄙。從她講述的一生來(lái)看，并沒(méi)有值得懷念或銘記的時(shí)刻，我至今不能理解，是一種什么樣的力量支撐她活到現在。她像用殘破的軀體對抗著(zhù)平淡乏味的生活，自得其樂(lè )、游刃有余。更令我難以想象的是，在那時(shí)的女性，內心竟都如此強大而堅韌。
一個(gè)所謂名門(mén)閨秀，還是學(xué)生的時(shí)候就懷孕然后生了秦老太，我想她對這個(gè)女兒的恨從某方面是對自己的恨。她的母親看似強勢，實(shí)則也是個(gè)軟弱無(wú)能之輩，把自己所有的苦難都撒在孩子身上，因為自己無(wú)能缺乏安全感，這種安全感的缺失又導致了一系列悲劇。可是一個(gè)孩子的到來(lái)她是無(wú)從選擇的，父母隨機分配，如果出身能選擇，我想秦老太是萬(wàn)般不可能選擇這樣一個(gè)家庭的。
秦老太后來(lái)有過(guò)三次婚姻，直到第三次婚姻才有了一絲絲的溫情，但那么短暫。其實(shí)秦老太并沒(méi)有認命，她一直沒(méi)有忍，而是一直都在逃。那個(gè)年代的很多婦女和秦老太一樣悲慘凄苦，但他們仍然在苦難里艱辛的盤(pán)桓著(zhù)。第二次第三次她都還對婚姻抱有期待，以為婚姻是救贖，妄想靠婚姻改變困境，實(shí)則結婚就是個(gè)牢籠，沒(méi)有一次婚姻讓她得到絲絲救助。
秦老太在沒(méi)有愛(ài)的家庭里出生，充滿(mǎn)苦難荊棘的日子里長(cháng)大，伴隨著(zhù)父母的惡和婚姻的糟粕變老，但沒(méi)有從她的言語(yǔ)里看到絕望，她堅強樂(lè )觀(guān)，對子女有責任感，每次逃離都沒(méi)丟棄自己的孩子。她的案例雖然極端，但社會(huì )里在那個(gè)年代肯定時(shí)真實(shí)存在的，苦難雖然不值得歌頌，但面對苦難依然樂(lè )觀(guān)向上是值得學(xué)習的。
與秦老太安靜生活、自顧自地過(guò)好自己生活不同，湘君是一位很鮮活很驕傲的女性。年輕時(shí)她灑脫隨性，面對舊時(shí)戀人深情而可笑的來(lái)信，她始終不屑一顧；面對被父親試壓時(shí)懦弱逃避的高峰，她依舊我行我素，不懼流言蜚語(yǔ)；第三次，湘君懷著(zhù)孕與簡(jiǎn)老師一同去了鄉下。這次終于沒(méi)有被辜負，只是命運總不盡人意，簡(jiǎn)老師為了養家糊口太過(guò)節儉，以至于拖垮了身體、郁郁離世。
冬蓮和湘君相似，她們不僅都清醒，還有一種說(shuō)斷就斷的魄力和決心。尤其是冬蓮，面對丈夫三番五次地懺悔與糾纏，從她下定決心離婚那一刻起，就決意不再讓從前傷害過(guò)自己的人再次傷害自己，也絕不會(huì )讓自己再次陷入被家暴時(shí)那樣，痛苦而孤立無(wú)援的境地。我想，楊老師看到這樣的冬蓮是既憐憫又羨慕的，憐憫她被家暴到傷痕累累的經(jīng)歷，又羨慕她毅然同丈夫離婚、獨自生活。在以楊老師本人經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的《我本芬芳》中，惠才和呂貌神合離的婚姻給了她非常巨大的打擊。我想，惠才不是沒(méi)有考慮過(guò)離婚，只是這一行為帶來(lái)的后果她無(wú)力承受，轉而委曲求全、得過(guò)且過(guò)。
回歸本書(shū)，三位女性身上所展現出來(lái)的清醒、自愛(ài)、坦蕩和堅定，讓她們的形象鮮活而真實(shí)，具有強烈的感染力。